به نقل از «فارس»

یادداشت| اربعین و از دست دادن فرصت‌ها

تاریخ انتشار: ۷ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۷۲۲۰۸

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرکرد، حجت‌الاسلام عابدین کاظمی‌نیا دبیر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در استان چهارمحال و بختیاری درباره حماسه اربعین یادداشتی برای خبرگزاری فارس در شهرکرد نوشته که متن کامل آن در ادامه آمده است؛

کمتر از ۱۰ روز دیگر برای ۱۳۸۴مین نوبت، با «چرخش زمین»، «خورشید اربعین حسینی» طلوع می‌کند و خیل عظیم ارادتمندان سیدالشهدا سوار بر «سفینه‌ای از جنس نور»، پروانه‌وار به گرد «مصباح هدایت»، طواف می‌کنند و اهل ایمان به تاسی از روایت امام عسگری علیه‌السلام بر مدار جاذبه «امام عشق» چرخیده و با پای پیاده ایمان خود را فریاد می‌زنند تا در ایجاد حماسی‌ترین «مغازله تاریخ» نقش‌آفرین باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در این میان اهل دقت، و افسران زمان‌شناس انقلاب اسلامی با شناختی صحیح از صحنه، تلاش می‌کنند وقت خود را صرف سودمندترین نیازهای میدان کرده و بیشترین میوه را از این درخت پر ثمر به دست آورند.

 اهل‌نظر می‌دانند که اربعین به‌عنوان یک «فرایند تمدنی» نیازمند مصروف داشتن همتی در «مقیاس اقدام تمدنی» خواهد بود، می‌دانند در عصر «محاصره رسانه‌ای» جریان حق، «روایت صحیح» این «شور و شعور» چه میزان در شکستن محاصره و طنین فریاد عدالت در عالم اثر خواهد داشت، اهل الله می‌دانند «قلوب منکسر شده» از زیارت حسین و دل‌های جلا یافته از اشک بر اباعبدالله، چقدر حق‌طلب شده و آماده دریافت معارف این خاندان‌اند، دیده‌بانان بصیر جبهه حق از رعشه‌های ایجاد شده بر پیکر طواغیت عالم از عظمت این حرکت مطلع بوده و می‌دانند اربعین چون امواج خروشان دین‌مداری و ظلم‌ستیزی مسلمین و شیعیان عالم بوده و مأموریتش زمینه‌سازی برای برافراشته شدن خورشید عدالت است.

 اینها و ده‌ها مزیت دیگر، «کنشگران مجاهد وادی بندگی» را برای انجام فعالیت‌های «تعمیقی و معارفی» به شوق می‌آورد؛ اما مع‌الأسف همین آدم مشتاقِ باانگیزه کمتر فرصت انجام‌وظیفه می‌یابد و عمده وقت او صرف امور مهم ولی غیر اهم می‌شود. و این مصیبت در شرایط فعلی یکی از بزرگ‌ترین خطاها و فرصت‌سوزی‌های نسل ما است.

فرصت‌های بی‌نظیری چون: فضا و محیط آماده، دل‌های بیدار، مخاطب مشتاق، چشم‌های پر اشک بینا، گوش‌های شنوا، ملیت‌های مختلف رسانه‌های مردمی و... همه در یک «بستر تخاطب واقعی» جمع‌اند، ولی بسترسازی برای بهره‌مندی به‌اندازه نیاز میدان نیست.

اگر «جنس عملیات» اربعین را «در یک قالب تمدنی» تلقی کنیم، طبیعی است که مهم‌ترین فصول قابل مداقه در آن مباحث گفتمانی و راهبردی باشد و توجه به ویژگی‌های فرهنگی و ظرفیت وسیع «امت‌سازی» و «جامعه‌پردازی» مهم‌ترین اولویت‌های روی میز فعالان این حوزه باشد. اینجا اما سوگمندانه باید اعتراف کرد که عمده دغدغه فعالین فرهنگی و مردمی این صحنه، به فعالیت‌های موکب‌داری و پیگیری آب و غذا و... می‌گذرد و این یک غفلت تاریخی برای فعالین حوزه اندیشه است. 

وقت آن شده است که اندیشمندان، متفکرین و فعالین گفتمانی انقلاب اسلامی و محور مقاومت، فرصت را مغتنم شمرده و به چینش میدان بازی متناسب با ظرفیت و نیاز خود فکر کنند.

پرداختن به مباحث اصلی این حوزه از حوصله این متن خارج است براین‌اساس در این مجال برای فعالین فرهنگی به معنی اعم حداقل توجه به سه نکته ضرورت دارد

الف. اربعین همچون بسیاری از پدیده‌ها ظاهری دارد و باطنی. باطن اربعین توحید است. زائر به زیارت خدا می‌رود «مَن زارَ قَبرَ أبی عَبدِ اللّهِ علیه‌السلام بِشَطِّ الفُراتِ کَمَن زارَ اللّهَ فَوقَ عَرشِهِ» و حسین علیه‌السلام نشانه خدا و «داعی الی الله» است و این حضور باشکوه، لبیکی است به یک دعوت. ازاین‌رو اربعین باید «بسترساز دعوت الی الله» باشد. پس مهم‌ترین اولویت در اربعین «تبلیغ و تعمیق باورهای دینی» است. نکته‌ای که بسیار بیش از وضع موجود نیازمند به طراحی و برنامه‌ریزی است. اگرچه نفس این زیارت اقدامی تربیتی، دینی و معنوی است؛ اما ظرفیت آن بسی بیشتر از بهره‌ای است که در حال حاضر می‌بریم.

ب. جلوه‌های حضور «امت» در برابر «امام» از تجلیات عجایب آخرالزمانی وعده‌داده‌شده برای اهل ایمان است. آنجا که در ظلمات ناسوت، نور اهل الله روشنی‌بخش تیرگی‌ها است و آنجا که در کوران بلا، شعله‌های امید از قلوب منتظران زبانه می‌کشد. شاید این حضور را باید از مصادیق «فتح‌الفتوحی» دانست که حضرت روح‌الله وعده آن را داده بود آنجا که نوید داد «راه قدس از کربلا می‌گذرد» و این گونه کربلا قبله‌گاه حق‌جویانی است که عالم را بر محور امام عشق تفسیر کرده و منطق کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا را زنده و ساری می‌دانند. این همان نرم‌افزار اندیشه انقلاب اسلامی است که از گلوی بریده حسین «اهل قعود» را به «قیام» می‌خواند و این گونه کربلا زنده تاریخ است. اربعین در این بیان حماسه «امام‌شناسی» است و این زمانی عینی‌تر می‌شود که اربعین را از مصادیق اتم پیوند امت با امامت و از جلوه‌های زمینه‌سازی ظهور بدانیم.

حرکت بر مدار امام و طواف مضجع او کانونی‌ترین اتفاق اربعین و حرکت از نقاط مختلف عالم اسلام به سمت قلب تپنده جهان، کربلای معلی، یک تمرین عملی و گسترده برای ظهور است. مگر نه این است که امام عصر از مکه ظهور و مرکز حکومت را کوفه قرار می‌دهد، و اربعین مانوری عملی برای عاشقان دلداده‌ای است که به انتظار ایستاده تا خود را به امام برسانند و ... اربعین یک منزل امام‌شناسی و پیونددهنده حسین با امام منتقم خواهد بود.

ج. سفر اربعین سفری طاقت‌فرسا، تعب زا و پر زحمت است و تجلی‌گاه وحدت بی‌نظیر امت اسلام، برترین رسانه مردمی برای تبلیغ معارف و فتح سرحدات جدید. مراقب باشیم راحت‌طلبی، حس مسافرت، اردو، رفیق‌بازی و... روح حاکم بر این پدیده معنوی نباشد.

 سیدالشهدا در تبیین چرایی حرکت به سمت میعادگاه خود فرمود: و إنّی لَم أخرُجْ أَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً و إنَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإصلاحِ فی اُمَّةِ جَدّی «خودنمایی نیست؛ خود نشان دادن نیست؛ برای خود، چیزی طلبیدن نیست؛ نمایش نیست. ذرّه‌ای ستم و ذرّه‌ای فساد، در این حرکت نیست.» « توضیح و تفسیر جمله امام حسین ازمقام معظم رهبری».

مراقب باشیم جلوات مناسکی و معرفتی و وظایف دینی خود در این حرکت توده‌ای مسلمین را شناخته و در عملی‌کردن آنها همت کنیم و از هر آنچه که می‌تواند به اجرای باشکوه این پدیده کمک کند استقبال کنیم.

 مراقب باشیم با طرح مسائل حاشیه‌ای به ایجاد دوقطبی ایرانی، عراقی که خواست بدخواهان دو ملت است دامن نزنیم و ...

حاصل آنکه باید مراقب بود هر مصداقی که می‌تواند جلوه‌ای از لذت‌گرایی، ظلم، فساد و... باشد را از خود دور کنیم تا سفر اربعین برای ما «مسافرت الی الله» باشد ان‌شاءالله.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: تمدن سازی جبهه فرهنگی انقلاب انقلاب اسلامی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۷۲۲۰۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سیره و روش امام صادق(ع) تعامل با اهل سنت بود

حجت الاسلام و المسلمین لطف الله اشراقی استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب ارتباط مسالمت آمیز حضرت صادق(ع) با اهل سنت را از سیره ایشان دانست و اظهار داشت: امام صادق علیه السلام دستوراتی به رهبران مذاهب اسلامی داشتند، از جمله این دستورات به احترام متقابل به یکدیگر ، شرکت در تشییع جنازه یکدیگر و عیادت مرضای همدیگر بروید و تقابل نداشته باشید، ایشان به عنوان منادی وحدت مذاهب اسلامی مطرح هستند و در آن برهه زمان در بین حکومت بنی امیه و بنی عباس ، علوم فقه ،تاریخ و علوم اسلامی در رشته های متفاوت بیان نمودند و باعث شد مسلمانان مرکزیتی برای وحدت داشته باشند و امام صادق علیه السلام را به عنوان یک شخصیت علمی و با تقوا و فرزند پیامبر اسلام صلوات الله علیه قبول داشته باشند و منشاء وحدت و تقریب لحاظ کنند.

وی افزود: امام صادق علیه اسلام می فرمایند: " لولانا ما عرف الله"اگر ما اهل بیت نبودیم ، خداوند شناخته نمی شد، "لولانا ما عبد الله" اگر ما نبودیم ، عبادت خداوند انجام نمی گرفت و این ویژگی در مقام اهل بیت و به خصوص امام صادق علیه السلام وجود داشت که مذهب جعفری و حقائق علوم آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین را رواج داند.

حجت الاسلام اشراقی بیان کرد: سیره ایشان در ارتباط با تعامل با اهل سنت ، ایجاد ارتباط مسالمت آمیز به عنوان برادران دینی بوده است و  از صفات بارز امام صادق علیه السلام بصیرت شناسی و جبهه شناسی با نگاه فراجناحی بوده است.

وی ادامه داد: امام صادق علیه السلام در مدینه منوره 4هزار شاگرد در حوزه علمیه خود داشتند که از بین این 4هزار نفر ، 17 نفر با بصیرت و ولایت مدار وجود نداشت، شخصی نزد امام آمد و عرض کرد ، شما با این تعداد شاگرد چرا قیام نمی کنید ، امام فرمود: اگر به تعداد انگشتانم یار داشتم ، قیام می کردم.

وی در پایان خاطرنشان کرد: عبدالله بن ابی یعفور یکی از محدثین و راویان می باشند که بدلیل مریضی مبتلا به شرب خمر بوده است، نزد امام آمد و عرض کرد من مریض هستم و اجازه بفرمائید من شروع کنم به استفاده از مشروب که ایشان فرمودند: خیر ، این شیطانی است که موکل تو شده است و اگر تو اراده کنی او مایوس می شود، او قسم خورد وگفت: "والله لا اشرب من..." و به امام عرضه داشت اگر شما اناری را به نیم کنید و نیمی را حرام و نیمی را حلال بگویید من نیز به همان عمل می کنم زیرا فرمایشات شما از روی هوای نفس نیست و بر مبنای دستورات الهی است؛ ما حوزویان باید با پیروی از امام صادق علیه اسلام ولایت مدار بوده و با نصرت از اهل بیت علیهم السلام در راستای اسلام گام موثر برداریم.
 
انتهای پیام/